La Science de l'EspritS


Beaker

Tous manipulés : documentaire TSR sur la manipulation psychologique et la publicité


alalumieredunouveaumonde
sam., 17 jan. 2015 22:50 UTC
manipulation, doll
Nous nous croyons libres mais en réalité, à longueur de journée, nous sommes sous influence. De nos proches, de la pub et de toutes sortes de stimulations ou pressions quotidiennes. Grâce plusieurs expériences étonnantes, ce reportage démontre comment, par des simples techniques de manipulation, il est possible modifier le comportement de quelqu'un.

Comment une étiquette de vin agit directement sur ses papilles gustatives. Comment on peut implanter des faux souvenirs dans sa mémoire. Et comment on parvient à changer ses décisions en envoyant des impulsions magnétiques dans son cerveau.
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Convaincre quelqu'un d'un crime fictif ne prend que trois heures

Alain Tranet |
JS
ven., 16 jan. 2015 18:06 UTC
En seulement trois heures, il est possible de convaincre un individu d'un crime qu'il n'a jamais commis, révèle une nouvelle étude.

C'est une étude pour le moins troublante : en effet, elle révèle qu'en quelques heures seulement, il est possible de convaincre un adulte parfaitement innocent qu'il a commis un crime lorsqu'il était adolescent, et ce même si ce crime est une attaque à main armée.

Ces travaux, menés par des psychologues de l'université de Bedfordshire (Royaume-Uni), montrent en effet qu'en choisissant soigneusement les questions qui sont posées à un individu, il est possible de l'entraîner à fabriquer des souvenirs d'un crime qu'il n'a jamais commis, et ce en trois heures seulement.

Qui plus est, l'étude révèle que les faux souvenirs ainsi fabriqués peuvent receler des détails tout aussi complexes que s'il s'agissait de véritables souvenirs
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Certains virus nous rendraient plus intelligents


JS
mar., 13 jan. 2015 18:01 UTC
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Crédits : Chevalier G, Suberbielle E, Monnet C, Duplan V, Martin-Blondel G, Farrugia F, Le Masson G, Liblau R, Gonzalez-Dunia D
Certains "virus" insérés dans notre ADN, appelés rétrovirus endogènes, joueraient un rôle crucial dans le bon fonctionnement de notre cerveau, révèle une étude suédoise.

On le sait, la grande majorité de notre génome est constituée de séquences qui ne codent pour aucune protéine.


Commentaire : L'ADN non codant est aussi appelé l'ADN poubelle, et représente 98% du génome humain.Contrairement à la thèse orthodoxe, celui-ci effectue des fonctions biologiques essentielles.


Et au sein de cet ADN non codant, se trouvent les rétrovirus endogènes : des virus qui, au fur et à mesure de notre évolution, ont peu à peu été intégrés par notre ADN. Environ 5 % de notre ADN serait ainsi constitués de rétrovirus endogène.

Or, une nouvelle étude révèle que certains de ces rétrovirus endogènes joue un rôle crucial dans notre fonctionnement cérébral : en effet, ils auraient une activité de régulation sur les gènes qui s'expriment dans notre cerveau, par exemple en activant tel ou tel gène, ou encore en lui indiquant quand il doit s'exprimer. En d'autres termes, ces rétrovirus endogènes joueraient un rôle important dans nos facultés cérébrales.
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Family

Meilleur du Web: Tout droit sorti de la bouche des petits : des recherches approfondies suggèrent que la réincarnation est bien réelle

Tara MacIsaac
The Epoch Times
dim., 30 nov. 2014 23:32 UTC
Traduction : SOTT

L'univers est plein de mystères qui remettent en question notre connaissance actuelle. Dans « Beyond Science » (Au-delà de la science - NDT), Epoch Times collecte les récits sur ces étranges phénomènes pour stimuler l'imagination et ouvrir des perspectives auparavant inimaginables... Sont-ils réels ? A vous de décider.
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De nombreux chercheurs ont minutieusement enquêté sur des cas d'enfants qui rapportent des mémoires de vies passées. Dans beaucoup de cas, les détails donnés par un enfant ont été vérifiés et correspondent (parfois avec une précision époustouflante) à une personne décédée. Dans d'autres cas, les détails ont été plus difficiles à vérifier.

Même dans les cas les plus convaincants certains trouveront une once de doute. Les parents pourraient-ils avoir influencé leurs enfants malléables par une certaine ligne directrice dans le questionnement ? Les enfants pourraient-ils avoir entendu par hasard l'information et l'avoir répété sans que leurs parents le sachent ? Une imagination débordante ou un désir d'attention pourraient-ils avoir alimenté le discours d'une vie passé? Peut-être que la probabilité peut expliquer comment les « mémoires » correspondent à des personnes ou à des événements réels, ou peut-être ces mémoires ne sont que des suppositions chanceuses.

La psychologie

Le psychologue, Dr Erlendur Haraldsson, professeur émérite à l'université d'Islande à Reykjavík, a étudié 30 enfants au Liban qui ont continuellement parlé de mémoires de vies passées, comparant ces enfants à un groupe test de 30 autres enfants. Le Dr Haraldsson s'est demandé si les enfants qui s'associent si fortement au fait d'être une autre personne (leur incarnation d'une vie passée) sont psychologiquement similaires aux personnes avec des personnalités multiples.

Commentaire: En effet, il y a une abondance de preuves pour suggérer que la réincarnation a une forte probabilité. Écoutez (en anglais) les podcasts suivants pour en apprendre davantage :
Réincarnation Partie 1

Dans ce podcast (en anglais), la possible réalité de la réincarnation est discutée avec Laura Knight-Jadczyk. Dans la première partie, Laura partage une expérience très personnelle qui fournit un témoignage qui laisse supposer que la réincarnation est en effet une réalité.

Durée de l'enregistrement : 27 min 54 sec Date : 14.01.2006
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Réincarnation Partie 2

Dans ce podcast (en anglais), la possible réalité de la réincarnation est discutée avec Laura Knight-Jadczyk. Dans la première partie, Laura discute de la preuve qu'elle a collectée durant ses années en tant qu'hypnothérapeute. Dans la seconde partie, Laura partage une expérience très personnelle qui fournit un témoignage qui laisser supposer que la réincarnation est en effet une réalité.

Durée de l'enregistrement : 30 min 44 sec Date : 14.01.2006
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Propaganda

De l'ignorance à la confiance envers les gouvernements


Psychomédia
mer., 23 nov. 2011 18:33 UTC
Se sentir non informés ou incapables de comprendre des questions sociales importantes favorisent un sentiment de dépendance envers les gouvernements plutôt que de motiver à rechercher de l'information, selon une étude canado-américaine publiée dans le Journal of Personality and Social Psychology, une revue de l'American Psychological Association (APA).

Ce qui a pour conséquences, montrent Steven Shepherd de l'Université de Waterloo et Aaron C. Kay de l'Université Duke, d'augmenter la confiance dans les gouvernements, d'augmenter la tendance à les justifier et d'augmenter le désir d'éviter d'apprendre sur le sujet, surtout si l'information est négative.

Plus la situation est urgente et que les gens se sentent potentiellement menacés, moins ils veulent en savoir et préfèrent faire confiance aux gouvernements.
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Robot

Exclusivité SOTT - Les êtres humains ont-ils réellement un « libre-arbitre » ? Seulement s'ils travaillent sur leur machine

Seppo Ilmarinen
Sott.net
mar., 25 nov. 2014 17:00 UTC
Récemment, un court article d'Oliver Burkeman est paru dans le Guardian. Il y réfléchit à la question du libre-arbitre dans le contexte de certaines études réalisées ces dernières années. Il existe des preuves nettes que nos choix ne sont pas aussi libres que ce que nous suggérerait notre expérience consciente. Nos états corporels - comme le fait d'avoir faim, d'être fatigué, ou d'avoir envie de sexe - peuvent affecter nos croyances fondamentales et nos processus de prise de décision, nous rendant alors beaucoup plus enclins à une pensée biaisée, surtout lorsque ces conditions sont en déséquilibre.

Food Addiction
© Poznyakov/Shutterstock Les aliments addictifs, comme le gluten, limitent nos choix et notre libre-arbitre par le biais d'effets neurochimiques qui nous font préférer certains types de comportements.
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Gear

Meilleur du Web: L'art d'avoir toujours raison - se prémunir des stratagèmes de dialectique éristique


4eme singe
ven., 21 nov. 2014 09:38 UTC
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© Inconnu
L'art d'avoir toujours raison est un célèbre ouvrage écrit par Arthur Schopenhauer vers 1830. Dans ses lignes il nous présente les stratagèmes de dialectiques et de sophismes utilisés lors de débats entre des individus ayant des points de vues divergents. Aujourd'hui ces techniques sont beaucoup utilisées, et assez difficiles à déceler par des néophytes. Il devient donc nécessaire de les connaitre pour pouvoir les parer, ou simplement ne pas se laisser berner. En effet, elles sont utilisées autant par les journalistes que les hommes politiques et spécialistes en tout genre. Les connaitre permet donc une meilleure analyse de leur discours.

I - Base de toute dialectique

Tout d'abord, l'essentiel de toute controverse est le fait qu'une thèse soit posée par l'adversaire (ou nous-mêmes, peu importe). Pour la réfuter, il y a deux méthodes possibles :

1. Les modes :

a) ad rem > soit que cette thèse n'est pas en accord avec la nature des choses, la vérité objective absolue.

b) ad hominem ou ex concessis > soit qu'elle contredit d'autres affirmations ou concessions de l'adversaire, c'est à dire la vérité subjective relative. Dans ce dernier cas, il ne s'agit que d'une preuve relative qui n'a rien à voir avec la vérité objective.

Commentaire: On pourra ne pas être d'accord avec la conclusion. En pratique, une controverse est rarement bénéfique aux différentes parties et rares sont les discussions qui amènent à d'authentiques remises en question. Ce que l'on sait reste souvent superficiel, et nous assénons, en réaction, des opinions qui ne nous appartiennent pas comme si nous étions en guerre, afin de détruire un point de vue différent, et d'imposer par la parole, au début tout du moins, sa vision du sujet débattu.

La justesse de nos idées semblent être validée par ce sentiment de victoire réconfortant quand nous croyons avoir débattu triomphalement. Sentiment subjectif, possiblement induit par une chimie de récompense produite par notre cerveau. En général, cela suffit à nous contenter, et l'on sent retourne dans cette zone de confort, intellectuelle, sans qu'aucune nouvelle idée n'ait pu faire changer notre façon de vivre et d'appréhender le monde.

Tout autant illusoire semble être ce sentiment de rancœur dépressive quand nous croyons avoir été laminé par un argumentaire « supérieur ».

On pourrait donc penser que, pour tirer quelque chose de constructif de toute discussion, il faille être un minimum réglo avec soi-même ; honnête, le mot est lâché. Il semblerait que l'entrainement à vouloir voir notre monde extérieur, et intérieur, comme il est et non pas comme on voudrait qu'il soit puisse participer à la croissance de cette honnêteté, afin de pouvoir saisir une réalité objective qui ne s'encombre pas d'opinion.

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Blackbox

La conscience de soi expliquée par les neurosciences sociales


4eme singe
ven., 14 nov. 2014 07:06 UTC

Les êtres humains sont fondamentalement sociaux. La survie, le bien être physiologique et psychologique ne sont possibles que par nos relations aux autres. En tant qu'espèce sociale, homo sapiens crée des organisations émergentes au-delà de l'individu. Ces structures s'étendent aux familles, groupes, villes, civilisations et cultures. De l'individu, aux groupes qui constituent notre société, découvrez la nature empathique et social du cerveau qui est essentielle à comprendre afin d'améliorer l'analyse et la compréhension de notre société, mais aussi de nous-même.
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Snakes in Suits

Mince frontière entre fantasmes et réalité chez les personnes ayant des traits de psychopathie

Psychomedia
Wiley/Journal of Personality
ven., 14 nov. 2014 12:23 UTC
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© Inconnu
La ligne est mince entre fantasmes et réalité chez les personnes ayant des traits de personnalité psychopathiques selon une étude canadienne publiée dans le Journal of Personality.

La psychopathie est caractérisée par un manque de sentiment, de sympathie ou d'empathie pour les autres. Une préférence pour l'activité sexuelle en dehors d'une relation amoureuse engagée, plutôt que seulement une incapacité à former de telles relations, contribue au comportement sexuel psychopathe, expliquent les chercheurs.

La psychologue Beth Visser et ses collègues (1) des universités Trent et Brock (Ontario, Canada) ont mené une première étude avec 195 hommes et femmes recrutés dans une université pour explorer les relations entre les traits psychopathiques et le contenu des fantasmes sexuels. Ces traits prédisaient des thèmes d'activité sexuelle anonyme, non-romantique et non-engagée.

Dans une deuxième étude, 355 étudiants universitaires ont répondu à un questionnaire sur leurs fantasmes et leurs activités sexuelles. La psychopathie contribuait à prédire l'activité sexuelle sans restriction, dominante, soumise, déviante et risquée. Les participants ayant des niveaux élevés de fantasmes sur des thèmes déviants étaient plus susceptibles de s'engager dans ces comportements s'ils présentaient aussi des traits de psychopathie.

Les personnes ayant des préférences sexuelles déviantes et des niveaux normaux d'empathie, de gentillesse, et de maîtrise de soi ont de nombreuses stratégies pour répondre à leurs besoins, dont la négociation, le compromis et la retenue, notent les chercheurs. Mais, les personnes ayant des niveaux élevés de traits psychopathiques pourraient se tourner vers des stratégies sexuelles agressives pour obtenir une satisfaction.

"La plupart des gens ont des fantasmes sexuels, ce qui est tout à fait sain et normal. Les personnes ayant des niveaux élevés de traits psychopathiques, cependant, sont plus susceptibles de s'engager réellement dans ces comportements fantasmés, surtout lorsque ces comportements ne sont pas dans le cadre de relations romantiques établies", concluent les chercheurs.
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Headphones

SOTT Focus: Radio interactive SOTT, émission n°64 - Le « virus Wetiko » et la psychose collective : interview de Paul Levy

Éditeurs Sott
Sott.net
dim., 04 mai 2014 14:00 UTC
wetiko
Né en 1956, Paul Levy est diplômé en art et en économie et porte un intérêt intense de longue date aux travaux de C. G. Jung. À la suite d'un traumatisme personnel intense en 1981, il a entamé un processus d'éveil spirituel qui l'a mené à une « descente chamanique » et une quête pour comprendre la nature fondamentale de notre réalité.

Paul est l'auteur de The Madness of George Bush: A Reflection of Our Collective Psychosis et de Dispelling Wetiko: Breaking the Curse of Evil

Dans ses livres, Paul explore et explique que nous « renions » nos pensées et nos sentiments les plus profonds et les plus sombres, et les projetons à l'extérieur sur les autres et le monde, un processus qu'il compare au concept amérindien de « wetiko ». Paul a déclaré qu'il existe « une maladie de l'âme psychospirituelle contagieuse, un parasite de l'esprit, qui fait actuellement l'objet d'un passage à l'acte en masse sur la scène mondiale par le biais d'une psychose collective de proportions titanesques. Ce virus de l'esprit opère en secret au travers des angles morts de la psyché humaine, rendant les gens inconscients de leur propre folie et les poussant à agir à l'encontre de leurs meilleurs intérêts. »

Voici la transcription (en français) :
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