Comment: En établissant des règles sur ce qui peut être exprimé à voix haute, on définit des limites. Celles-ci sont ensuite légalisées et il n'y a plus guère de place alors pour les explications, les justifications ou les contradictions : tout devient noir ou blanc. Cela fait bien-sûr le jeu des politiciens, puisque cela leur permet de cibler les indésirables ; de classifier, de cataloguer. S'ensuit une mise à mort sociale garantie pour toute personne aux idées hors-normes ne pratiquant pas le politiquement correct, la langue de bois, la bien-pensance.
Aussi paradoxal que cela puisse paraître, dans ce contexte - contexte pervers - , ce sont les individus apriori les plus violents qui sont les plus respectueux de l'altérité (dans les faits, ils se débattent dans un univers unidimensionnel qu'ils savent mensongers), et les individus les plus sereins, les bien-pensants (qui se satisfont de cet univers unidimensionnel), qui s'avéreront les plus intolérants et les plus dangereux pour la l'intelligence, la liberté et la justice.

Ici.

liberté d'expression
Cette société mondialiste et multiculturelle semble tenir de manière si artificielle qu'elle repose sur des lois de plus en plus répressives.

Lundi dernier, la députée québécoise Agnès Maltais demandait le retrait du projet de loi 59 pour « la prévention et la lutte contre les discours haineux et les discours incitant à la violence », en dénonçant son atteinte à la liberté d'expression. En vertu de cette loi, serait interdit tout discours public visant « un groupe de personnes qui présentent une caractéristique commune identifiée comme un motif de discrimination ». S'appuyant notamment sur la dénonciation, la Commission des droits de la personne et des droits de la jeunesse aurait tous les moyens pour entreprendre « les actions appropriées ». Mathieu Bock-Côté s'inquiète de cette « commission très radicale qui vise à contrôler la parole publique et qui rêve de devenir une police de la pensée et de l'opinion ».

En France, que dire alors du projet de loi « Égalité et Citoyenneté » pour lequel Manuel Valls a décidé d'engager la procédure accélérée cet été ? Outre les mesures inquiétantes destinées à renforcer et développer la « réserve citoyenne » ou la mixité ethnique et sociale, apparaissent des « dispositions tendant à améliorer la lutte contre le racisme et les discriminations » au nom de « l'égalité réelle ». Ainsi, conformément aux dispositions de l'article 37 (Titre III), la répression des « délits de provocations, de diffamations et d'injures racistes ou discriminatoires » sera renforcée. Mais surtout, l'article 41 élargit considérablement les critères de discrimination prévus par l'article 1 de la loi n° 2008-496 du 27 mai 2008. Un individu ne pourra désormais plus être discriminé en vertu « de sa situation de famille, de sa grossesse, de son apparence physique, de son patronyme, de son état de santé, de ses caractéristiques génétiques, de ses mœurs, de ses opinions politiques, de ses activités syndicales, de son appartenance ou de sa non-appartenance, vraie ou supposée, à une ethnie, une nation, une prétendue race ou une religion déterminée ». Déclaré inapplicable à un être humain, le terme « race » disparaît. Et l'expression de tous les goûts personnels sera réprimée.
Cette société mondialiste et multiculturelle semble tenir de manière si artificielle qu'elle repose sur des lois de plus en plus répressives. Autrefois, le droit naturel, Dieu, inspirait le sens du devoir et de l'honneur. Depuis que « la souveraineté nationale appartient au peuple », la République régit jusqu'à l'expression de l'opinion publique sur les moindres détails. Le citoyen déraciné ne peut exister que par et pour « les valeurs de la République. » Au nom d'une « volonté générale », pour assurer vainement la cohésion d'une collectivité sans passé commun, et dans l'exaltation d'une diversité pourtant source de conflits communautaires, l'égalité se proclame garante des intérêts individuels au détriment de la société. Nous entrons dans une ère victimaire et individualiste où la liberté consiste à reconnaître et protéger les particularités de chaque minorité.