Un professeur d'histoire anonyme de l'Université de Berkeley a rédigé une lettre ouverte contre les récits actuels d'injustice raciale qui sous-tendent le mouvement #BlackLivesMatter (BLM) et les protestations continues sur la mort de George Floyd.
BLM USA
© Olivier Douliery - AFP
Manifestation « Black Lives Matter » à Washington, près de la Maison Blanche, le 6 juin 2020
Son authenticité a été confirmée par Wilfred Reilley, professeur adjoint de sciences politiques à l'université d'État du Kentucky, qui affirme avoir reçu une copie de la lettre en même temps que Thomas Sowell, économiste de l'université de Stanford.


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Lettre ouverte d'un professeur d'histoire de l'université de Berkeley contre BLM, la brutalité policière et l'orthodoxie culturelle

Chers profs X, Y, Z,

Je suis l'un de vos collègues à l'université de Californie, Berkeley. Je vous ai rencontrés tous les deux personnellement mais ne vous connais pas de près et je vous contacte anonymement, en m'excusant. Je crains qu'en écrivant ce courriel publiquement, je ne perde mon emploi, et probablement tous mes futurs emplois dans mon domaine.

Dans vos récents courriels ministériels, vous avez mentionné notre engagement en faveur de la diversité, mais je suis de plus en plus alarmée par l'absence de diversité d'opinions sur le sujet des récentes protestations et par la réponse de notre communauté à celles-ci.

Dans les liens et les ressources que vous avez fournis, je n'ai pas pu trouver un seul exemple de contre-argument substantiel ou de récit alternatif pour expliquer la sous-représentation des personnes noires dans les universités ou leur surreprésentation dans le système de justice pénale. L'explication fournie dans votre documentation, à la quasi-exclusion de toutes les autres, est sans équivoque : les problèmes de la communauté noire sont causés par les blancs, ou, lorsque les blancs ne sont pas physiquement présents, par l'infiltration de la suprématie blanche et du racisme systémique blanc dans le cerveau, l'âme et les institutions américaines.

De nombreuses objections convaincantes à cette thèse ont été soulevées par des voix sobres, y compris au sein de la communauté noire elle-même, comme Thomas Sowell et Wilfred Reilly. Ces personnes ne sont pas des racistes ou des « oncles Toms ». Ce sont des universitaires intelligents qui rejettent un récit qui dépouille les Noirs de tout pouvoir et qui externalise systématiquement les problèmes de la communauté noire sur des personnes extérieures. Leur point de vue est totalement absent des communiqués du Département et de l'UCB.

L'affirmation selon laquelle les difficultés auxquelles la communauté noire est confrontée s'expliquent entièrement par des facteurs exogènes sous la forme d'un racisme blanc systémique, d'une suprématie blanche et d'autres formes de discrimination blanche reste une hypothèse problématique qui devrait être vigoureusement contestée par les historiens. Au lieu de cela, elle est traitée comme une vérité axiomatique et actionnable sans considération sérieuse de ses défauts profonds, ou de son implication inquiétante d'impuissance noire totale. Cette hypothèse est en train de transformer notre institution et notre culture, sans aucun espace pour la dissidence en dehors d'un discours étroit et étroitement contrôlé.

Un contre-récit existe. Si vous avez le temps, veuillez examiner certains des documents que je joins à la fin de ce courriel. Dans l'ensemble, le raisonnement fourni par BLM et ses alliés est soit essentiellement anecdotique (comme dans le cas de la majeure partie de l'article de Ta-Nehisi Coates, indéniablement émouvant), soit il est motivé de manière transparente. Pour illustrer ce dernier problème, considérons la proportion d'Américains noirs incarcérés. Cette proportion est souvent utilisée pour qualifier le système de justice pénale d'anti-noir. Cependant, si nous utilisons exactement la même méthodologie, nous devrions conclure que le système de justice pénale est encore plus anti-hommes qu'il n'est anti-noirs.

Caractériserions-nous la justice pénale comme une conspiration misandriste systémique contre des hommes américains innocents ? J'espère que vous voyez que ce type de raisonnement est imparfait, et qu'il nécessite une suspension importante de nos facultés rationnelles. Les Noirs ne sont pas incarcérés à des taux plus élevés que ne le laisserait présager leur implication dans des crimes violents. Ce fait a été démontré à plusieurs reprises dans de multiples juridictions et dans de nombreux pays.

Et pourtant, je vois mon département reproduire sans critique un récit qui diminue les agences noires en faveur d'une explication centrée sur les blancs qui fait appel au désir apparent du département d'assumer le « fardeau de l'homme blanc » et de promouvoir un récit de la culpabilité des blancs.

Si nous prétendons que le système de justice pénale est suprémaciste pour les Blancs, comment se fait-il que les Américains d'origine asiatique, des Amérindiens et des Nigérians soient incarcérés à un taux nettement inférieur à celui des Blancs ? C'est une drôle de sorte de suprématie blanche. Même les Juifs américains sont moins incarcérés que les Blancs gentils. Je pense qu'il est juste de dire que votre suprémaciste blanc moyen désapprouve les Juifs. Et pourtant, ces prétendus suprémacistes blancs incarcèrent les Gentils à un taux bien plus élevé que les Juifs. Rien de tout cela n'est abordé dans votre littérature. Rien de tout cela n'est expliqué, si ce n'est le fait d'agiter les mains et de faire des ad hominems. « Ce sont des sifflets racistes ». « Le mythe de la minorité est celui de la suprématie blanche ». « Seuls les fascistes parlent du crime entre noirs », ad nauseam.

Ces types de déclarations ne constituent pas des contre-arguments : il s'agit simplement de classifications arbitraires et offensantes, destinées à faire taire et à opprimer le discours. Tout historien sérieux les reconnaîtra pour les tactiques d'orthodoxie silencieuse qu'elles sont, communes aux régimes, doctrines et religions répressifs à travers le temps et l'espace. Elles sont destinées à écraser la diversité réelle et à exiler en permanence la culture de la critique vigoureuse de notre département.

De plus en plus, nous sommes appelés à nous conformer et à souscrire à la vision problématique de l'histoire de BLM, et le département est présenté comme unifié sur la question. En particulier, les minorités ethniques sont rassemblées de manière agressive dans une position unique. Toute unité apparente est certainement fonction du fait que la dissidence pourrait presque certainement conduire à l'expulsion ou à la radiation de ceux d'entre nous qui se trouvent dans une situation précaire, ce qui n'est pas peu dire.

Personnellement, je n'ose pas m'élever contre le récit de BLM, et avec ce barrage de prétendue unité produit en masse par l'administration, les professorats titulaires, l'administration de l'UC, les entreprises américaines et les médias, la répression de la dissidence est un danger évident en cette période de vulnérabilité économique généralisée. Je suis certain que si mon nom était joint à ce courriel, je perdrais mon emploi et tous mes emplois futurs, même si je crois en chaque mot que je tape et que je peux le justifier.

La vaste majorité des violences commises sur la communauté noire sont le fait de personnes noires. Il n'y a pratiquement pas de marches pour ces victimes invisibles, pas de silences publics, pas de lettres sincères des régents, doyens et chefs de département de l'UC. Le message est clair : les vies des Noirs n'ont d'importance que lorsque les Blancs les prennent. La violence des Noirs est attendue et insoluble, tandis que la violence des Blancs exige une explication et une solution. Veuillez regarder dans vos cœurs et voir à quel point cette formulation est monstrueusement fanatique.

Aucune discussion n'est autorisée pour les victimes non noires de la violence noire, qui sont proportionnellement plus nombreuses que les victimes noires de la violence non noire. Cette situation est particulièrement amère dans la région de la Baie, où la victimisation asiatique par des agresseurs noirs a atteint des proportions épidémiques, au point que le chef de la police de San Francisco a conseillé aux Asiatiques d'arrêter d'accrocher des porte-bonheur à leur porte, car cela attire l'attention des envahisseurs (majoritairement noirs). Des envahisseurs comme George Floyd. Pour cette réalité de la violence aux États-Unis, il n'y a pas de marches, pas de courriels larmoyants des chefs de service, pas de soutien de McDonald's et de Wal-Mart. Pour le département d'histoire, notre silence n'est pas une simple abrogation de notre devoir de faire la lumière sur la vérité : c'est un rejet de celle-ci.

L'affirmation selon laquelle la violence interraciale des Noirs est le produit de la ligne rouge, de l'esclavage et d'autres injustices est une affirmation largement historique. Il appartient donc aux historiens d'expliquer pourquoi l'internement des Japonais ou le massacre des Juifs européens n'a pas entraîné des taux équivalents de dysfonctionnement et de faibles performances en matière de statut socioéconomique chez les Japonais et les Juifs américains respectivement. Les Américains d'origine arabe ont été vicieusement diabolisés depuis le 11 septembre, tout comme les Américains d'origine chinoise plus récemment. Cependant, les deux groupes surpassent les Américains blancs dans presque tous les indices de statut socioéconomique — tout comme les Américains d'origine nigériane, qui ont d'ailleurs la peau noire. Il appartient aux historiens de signaler et de discuter de ces anomalies. Cependant, aucune véritable discussion n'est possible dans le climat actuel de notre département. L'explication nous est fournie, le désaccord avec elle est raciste, et le travail des historiens est d'explorer davantage les façons dont l'explication est en outre correcte. C'est une parodie de la profession d'historien.

Le plus troublant est que notre département semble avoir été entièrement captivé par les intérêts de la Convention nationale démocratique, et plus largement du Parti Démocrate. Pour expliquer ce que je veux dire, considérez ce qui se passe si vous choisissez de faire un don à Black Lives Matter, une organisation dont UCB History a explicitement fait la promotion dans ses récents envois. Tous les dons versés sur le site officiel du BLM sont immédiatement redirigés vers ActBlue Charities, une organisation qui s'occupe principalement de financer les campagnes électorales des candidats démocrates. Faire un don à BLM aujourd'hui, c'est faire un don indirect à la campagne de Joe Biden pour 2020. C'est grotesque étant donné que les villes américaines qui ont les pires taux de violence entre noirs et entre policiers et noirs sont majoritairement dirigées par des démocrates. Minneapolis elle-même a été entièrement aux mains des démocrates pendant plus de cinq décennies ; le « racisme systémique » y a été construit par les administrations démocrates successives.

L'attitude condescendante des dirigeants démocrates envers la communauté noire, illustrée par presque toutes les déclarations de Biden sur la race noire, ne fait que garantir un état perpétuel de misère, de ressentiment, de pauvreté, et la politique de griefs qui en découle, qui anéantit simultanément le discours politique américain et la vie des Noirs. Et pourtant, faire un don à BLM, c'est financer les campagnes électorales d'hommes comme le maire Frey, qui ont vu leur ville basculer dans la violence. C'est une appropriation grotesque d'un mouvement de bonne foi pour une réforme nécessaire de la police, et de notre département, par un parti politique. Pire encore, il n'y a pratiquement aucune possibilité de dissidence dans les milieux universitaires. Je refuse de servir le Parti, et vous devriez en faire autant.

L'alliance totale des grandes entreprises impliquées dans l'exploitation humaine avec BLM devrait être un signal d'alarme pour nous, et pourtant cette preuve accablante passe inaperçue, est ignorée à dessein ou est célébrée de façon perverse. Nous sommes les idiots utiles des classes les plus riches, transportant de l'eau pour Jeff Bezos et d'autres esclavagistes réels et modernes. Starbucks, une organisation qui utilise littéralement des esclaves noirs dans ses fournisseurs de plantations de café, est favorable à BLM. Sony, une organisation qui utilise le cobalt extrait par d'autres esclaves noirs, dont beaucoup sont des enfants, est en faveur de BLM. Et apparemment, nous aussi. L'absence de contre-récits permet cette obscénité. Fiat lux, en effet.

Il existe également un large éventail de ce que l'on ne peut que qualifier d'« escrocs raciaux » : des colporteurs de toutes les couleurs qui profitent de l'incendie provoqué par les conflits raciaux pour s'assurer des emplois administratifs, des postes de direction d'organisations caritatives, des emplois et des promotions universitaires, ou encore un entrepreneuriat politique personnel.

Étant donné la direction que notre département d'histoire semble prendre, loin de tout engagement envers la vérité, nous pouvons nous considérer comme une institution de formation pour cette marque de vendeurs d'huile de serpent. Leurs activités sont corrosives, démolissant tout espoir de coexistence raciale harmonieuse dans notre nation et colonisant notre vie politique et institutionnelle. Beaucoup de leurs voix sont ironiquement ségrégationnistes.

MLK serait probablement qualifié « d'Oncle Tom » s'il parlait sur notre campus aujourd'hui. Nous formons des dirigeants qui ont l'intention, explicitement, de détruire l'une des seules sociétés ethniquement diversifiées vraiment réussies de l'histoire moderne. Alors que la République Populaire de Chine, un régime national ethnonationaliste et agressivement machiste sur le plan racial, avec une immigration nulle et aucun concept de jus solis, se présente de plus en plus comme l'alternative politique mondiale aux États-Unis, je vous le demande : Est-ce sage ? Faisons-nous vraiment ce qu'il faut faire ?

Enfin, notre université et notre département ont fait de multiples déclarations pour célébrer et faire l'éloge de George Floyd. Floyd était un criminel multirécidiviste qui a un jour pointé une arme sur le ventre d'une femme noire enceinte en la menaçant. Il s'est introduit chez elle avec un gang d'hommes et a pointé une arme sur son ventre de femme enceinte. Il a terrorisé les femmes de sa communauté. Il a engendré et abandonné plusieurs enfants, ne jouant aucun rôle dans leur soutien ou leur éducation, échouant à l'un des tests les plus élémentaires de la décence pour un être humain. C'était un drogué et parfois un dealer, un escroc qui s'en prenait à ses voisins honnêtes et travailleurs.

Et pourtant, les régents de l'UC et les historiens du département d'histoire de l'UCB célèbrent ce violent criminel, élevant son nom au rang de sainteté virtuelle. Un homme qui a blessé des femmes. Un homme qui a fait du mal aux femmes noires. Avec l'entière collaboration du département d'histoire de l'UCB, des entreprises américaines, de la plupart des grands médias et de certaines des élites les plus riches et les plus privilégiées des États-Unis, il est devenu un héros culturel, enterré dans un cercueil en or, sa famille (reconnue) comblée de cadeaux et de louanges. Les Américains subissent des pressions sociales pour s'agenouiller devant ce misogyne violent et abusif. Une génération d'hommes noirs est forcée de s'identifier à George Floyd, le pire spécimen de notre race et de notre espèce.

J'ai honte de mon département. Je dirais que j'ai honte de vous deux, mais peut-être êtes-vous d'accord avec moi et avez-vous simplement peur, comme moi, du contrecoup de dire la vérité. Il est difficile de savoir ce que signifie s'agenouiller, alors qu'il faut s'agenouiller pour garder son emploi.

Cela ne devrait pas affecter la force de mon argument ci-dessus, mais pour information, j'écris en tant que personne de couleur. Ma famille a été personnellement victime d'hommes comme Floyd. Nous sommes conscients des déprédations condescendantes du parti démocrate à l'égard de notre race. L'hypothèse humiliante selon laquelle nous sommes trop stupides pour faire du STEM, que nous avons besoin d'une aide spéciale et d'exigences moindres pour avancer dans la vie, nous est richement familière. Je me demande parfois s'il ne serait pas plus facile de traiter avec des fascistes ouverts, qui au moins seraient francs en me traitant de sous-homme, et qui sont peu susceptibles de partager ma race.
Dans le domaine de l'éducation, l'acronyme STEM désigne les disciplines des sciences, de la technologie, de l'ingénierie (engineering) et des mathématiques - Note de Sott.
Le sectarisme mou et toujours présent des faibles attentes et l'affirmation permanente que les solutions à la situation critique de mon peuple reposent exclusivement sur la bonne volonté des blancs plutôt que sur notre propre travail est psychologiquement dévastateur. Aucun autre groupe en Amérique n'est systématiquement démoralisé de cette manière par ses prétendus alliés. Toute une génération d'enfants noirs apprend que ce n'est qu'en mendiant, en pleurant et en criant qu'ils obtiendront l'aumône de Blancs rongés par la culpabilité.

Aucun message ne dévastera plus sûrement leur avenir, surtout si les blancs sont à court de culpabilité, ou même si l'Amérique est à court de blancs. Si cela avait été fait pour les Américains d'origine japonaise, ou les Américains juifs, ou les Américains d'origine chinoise, alors Chinatown et Japantown ne seraient certainement pas différents des quartiers les plus difficiles de Baltimore et de East St. Le département d'histoire de l'UCB est maintenant un promoteur institutionnel intégral d'un sophisme destructeur et dénigrant sur la race noire.

J'espère que vous comprenez la frustration qui se cache derrière ce message. Je ne soutiens pas BLM. Je ne soutiens pas l'agenda des griefs des démocrates et la mainmise incontestée du parti sur notre département. Je ne soutiens pas le Parti qui coopte ma race, comme l'a récemment fait Biden dans son interview troublante, en affirmant que voter démocrate et être noir sont isomorphiques. Je condamne la manière dont George Floyd est mort et je me joins à vous pour demander une plus grande responsabilité de la police et une réforme de la police. Cependant, je ne prétendrai pas que George Floyd était autre chose qu'un misogyne violent, un homme brutal qui a connu une fin brutale prévisible.
On dit qu'il y a isomorphisme entre deux structures de deux ordres différents de faits quand elles présentent toutes deux le même type de relations combinatoires - Note de Sott
Je veux aussi protéger la pratique de l'histoire. Cléo n'est pas une servante rampante pour les politiciens et les entreprises. Comme nous, elle est libre.


Commentaire : #Black Lives Matter ne se soucie pas des Noirs... Vous voulez des preuves ? Pouvez-vous citer une seule fois — juste une fois — où et quand ils ont protesté contre le fait que des Noirs étaient tués par d'autres Noirs ? Que ce soit en Amérique ou ailleurs ?

En quoi cela est-il pertinent ? Parce que la principale cause de décès des hommes noirs âgés de 15 à 45 ans aux États-Unis est... les autres hommes noirs. Par comparaison avec les Blancs, où il s'agit des accidents de la route pour les plus jeunes et des crises cardiaques pour les plus de 35 ans.

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Source de l'article Aube Digitale