Debout dans les quartiers généraux de la police d'Athènes, au beau milieu d'un entretien avec le directeur des stups, j'ai réalisé que j'avais un paquet d'un produit à base de méthamphétamine dans la poche. J'avais acheté cette dope la veille à un sans-abri grec et j'avais oublié de la jeter. Après l'entretien, je suis sorti fumer une cigarette, et là, plusieurs agents de police ont remarqué l'équipe de tournage qui m'accompagnait.

Quelques instants plus tard, les flics nous traînaient dans une salle de détention. Le petit paquet de drogue était toujours au fond de ma poche. Après avoir passé quelques coups de fil et nous avoir longuement dévisagés, leur regard noir s'est dirigé vers la porte. Ils devaient finalement nous relâcher, à contrecœur - et pour mon plus grand bonheur, sans m'avoir fouillé. En sortant, j'ai balancé le petit paquet dans la première poubelle que j'ai croisée.

Ces derniers mois, plusieurs commissariats de police du pays ont été victimes d'attentats à la bombe, c'est pourquoi les flics ont des raisons d'être nerveux, surtout lorsqu'on les filme. Au cours de notre première soirée dans la capitale grecque, un autre groupe de policiers nous avait approchés ; lorsqu'ils ont aperçu notre équipe de tournage en bas de la rue, ils nous ont demandé nos papiers. Après avoir supprimé les images qu'on avait tournées, ils nous ont enfermés quatre heures, le temps qu'on réussisse à se faire apporter nos passeports au commis­sariat. En ce moment, la Grèce nage en pleine parano. La police, des fascistes, des anarchistes, des revendeurs de toute sorte et des camés se disputent le territoire ; évidemment, personne ne fait confiance à personne.

Le 22 juin 2013, à Argenteuil, dans le département du Val d'Oise, a eu lieu un rassemblement suite à l'agression de deux jeunes femmes musulmanes.

Le 20 mai 2013, Rabia, une jeune femme musulmane de 17 ans, portant le voile, a été agressée dans le quartier pavillonnaire des coteaux. Elle croise deux hommes d'environ une trentaine d'années, crane rasé et vêtus d'un blouson noir. Les deux hommes l'insultent, Rabia prend peur alors elle accélère le pas. L'un des deux hommes fait demi-tour, la jette à terre et la roue de coup pendant que le deuxième rigole. C'est grâce à l'intervention d'un passant qui est intervenu en voyant l'agression, que les agresseurs ont arrêté de la frapper.

La victime explique : « ils m'ont arraché le voile, ils m'ont mise à terre, ils m'ont traitée de sale arabe, sale musulmane ». la jeune femme a des contusions à la bouche, au visage et aux coudes.

Quelques semaines après cette agression incompréhensible, toujours à Argenteuil, Leila, une jeune femme musulmane de 21 ans, portant le voile, a elle aussi était agressée. Il était 10h30, elle se trouvait rue de calais. La jeune femme profite du trajet pour appeler sa mère au téléphone. Après avoir raccroché, elle a été très violemment tirée en arrière par deux hommes.

Élève de CM1 à Marolles-en-Brie (Val-de-Marne), le petit garçon, de nature agitée, a été puni pour avoir trop joué avec le capuchon de son stylo, raconte Le Parisien. Son institutrice, énervée, l'a alors forcé à sortir de la classe, puis à entrer dans une salle voisine pleine d'élèves. Là, elle l'a fait monter sur une chaise, puis lui a ordonné de se mettre un capuchon de stylo dans chaque narine.

Selon le quotidien, l'institutrice a même photographié l'enfant avec son téléphone portable, affirmant qu'elle allait envoyer le cliché aux parents de l'enfant.

Cette punition n'a pas du tout été appréciée par les parents de l'enfant. "À la sortie de l'école, il s'est effondré en larmes dans les bras de son père", explique Sophie, la mère de Lucas. Elle ajoute également : "J'ai réussi à rencontrer l'institutrice pour tirer cette histoire au clair, et elle a confirmé tout ce que Lucas nous avait raconté ! Pas un seul moment elle n'a dit qu'elle regrettait son geste !"

La LICRA assigne en référé Alain Soral ainsi que la SARL Culture Pour Tous (Kontre Kulture), devant le tribunal de grande instance de Bobigny, suite à la publication aux éditions Kontre Kulture de :

La France juive d'Edouard Drumont (collection Les InfréKentables)

Le Salut par les Juifs de Leon Bloy (collection Les InfréKentables)

Le Juif international d'Henry Ford

La Controverse de Sion de Douglas Reed

Anthologie des propos contre les Juifs, le judaïsme et le sionisme de Paul-Éric Blanrue.

L'enseignement est sans aucun doute, avec les médias de masse, un des meilleurs relais de l'idéologie dominante. Les programmes scolaires, drapés dans l'objectivité républicaine, permettent de distiller dans les esprits les plus jeunes des « acquis » clôturant par avance certains débats, imposant certaines vérités.

L'actuel ministre de l'Éducation Vincent Peillon s'est parfaitement illustré dans cet exercice, avec sa proposition de « cours de morale laïque » (devenu depuis morale « civique » pour rendre la ficelle moins grosse) [1], ou encore avec l'arrivée discrète d'une documentation à l'attention des enseignants visant à promouvoir la théorie du genre, sous sa forme la plus absolue, en vue d'une adoption générale dans les programmes [2].

La géopolitique et la question de la gouvernance mondiale sont elles aussi des sujets à travers lesquels la pensée unique s'impose, pas à pas, via les postulats établis et le vocabulaire employé. Dans les documents servant de ressources pour l'enseignement [3], la mondialisation économique et l'accroissement des interactions géopolitiques sont présentés par des réalités factuelles et statistiques qu'on ne saurait certes contester. Cependant, en ce qui concerne les causes, la mondialisation et toutes ses caractéristiques sont présentées comme un phénomène endogène, une voie historique inévitable. Assez logiquement, la question de la gouvernance mondiale est alors approchée comme une « nécessité » indiscutable, pour assurer des relais au marché et le réguler.

Les auteurs cités, qu'ils soient des défenseurs du libéralisme ou inspirés par la tradition « interventionniste » (Stiglitz, Krugman, ou le fondateur d'ATTAC Liêm Hoang-Ngoc, aujourd'hui député européen PSE, etc.) auront en commun de considérer l'État-nation comme enterré, au profit du « laisser faire » ou de structures de régulation d'échelles supranationales.

Slim Rehouma, Caporal-Chef de l'Armée française et vétéran de la guerre d'Afghanistan, livre un témoignage cru et réaliste de la situation de l'institution et pose un certain nombre de questions.

Cette interview va t-elle faire en sorte que les langues se délient au sein des soldats et de l'état-major ?

Au mois de juin 2013, le Brésil connait les plus grosses mobilisations depuis celles dirigées en 1992 contre la corruption du gouvernement de l'ex-président Fernando Collor de Mello (celui-ci donnera sa démission à la fin de son procès politique devant le sénat le 29 décembre 1992). Déclenché à Porto Alegre dès la fin mars à l'initiative du Movimento Passe Livre contre la hausse des tarifs des transports publics, le mouvement s'est étendu sur tout le pays.

Cet événement politique majeur n'est pas sans rappeler le Caracazo, la grande révolte populaire contre les mesures d'austérité imposées au Venezuela en 1989. Bien que dans un contexte et à une époque différente, les symptômes perdurent. La population ne veut plus de restriction budgétaire qui affecte sa vie quotidienne quand le pays gaspille des milliards. En l'occurrence pour l'organisation de la Coupe des Confédérations et la Coupe du Monde de football en 2014 au Brésil dont le budget officiel atteignait déjà 15 milliards de dollars fin 2012 dont 85 % à charge de l'État brésilien. Environ 11 milliards d'euros ont déjà été engloutit...Des sommes astronomiques d'argent public sont déversé à chaque édition de ce méga évènement et déjà le ministre des Sports russe, Vitali Moutko a indiqué en juin 2013 que le budget consacré à l'organisation de la Coupe du monde 2018 en Russie était passé de 15 à 21 milliards d'euros |1|. Pour le plus grand bénéfice des vendeurs d'armes, industriels de la construction (aménagement des stades et infrastructures) ou autres grandes multinationales de l'hôtellerie, rien ne doit empêcher le bon déroulement de la Coupe du Monde qui concentre l'attention de la quasi-totalité des médias de la planète.

Istanbul s'est réveillée cette semaine avec la gueule de bois. Après près de trois semaines de manifestations, l'intransigeance du gouvernement, la désinformation à grande échelle et la violence de la répression policière ont eu partiellement raison du mouvement initié fin mai dernier autour d'un projet de renouveau urbain très contesté. La destruction planifiée du parc de Gezi adjacent à la place Taksim, au centre-ville, en vue de la construction d'un centre commercial et de baraquements militaires de type ottoman a été la goutte qui a fait déborder le vase. Mais c'est surtout contre un style de gouvernement autocratique, des atteintes répétées aux libertés publiques et individuelles, et enfin contre une politique de développement à outrance respectueuse ni des populations ni de l'environnement que toute une frange de la population turque s'est soulevée vers la fin mai 2013. On notera, pêle-mêle, les discours natalistes («chaque femme turque doit avoir au moins trois enfants»), une tentative récente d'interdiction de l'avortement (ou plus précisément la réduction de la durée légale à 4 semaines), des propos et lois contre la consommation d'alcool (entre autres, la stigmatisation systématique des buveurs dans les discours d'Erdogan et de ses ministres) et, de manière générale, l'intrusion du Premier ministre dans tous les domaines imaginables, depuis l'art, comme la destruction d'une statue pour la paix peu à son goût près de la frontière arménienne, jusqu'au contenu des programmes télévisés (celui que beaucoup surnomment «le dernier sultan» a critiqué le mode de vie hédoniste attribué à Suleyman le Magnifique dans la série télévisée «Un siècle formidable» et obtenu en peu de temps que les décolletés des femmes du palais y soient remplacés par des tenues plus chastes). Avant le début du soulèvement, déjà, la dissidence et l'expression d'opinions contraires pouvaient valoir de lourdes peines de prison ferme à leurs auteurs.

"Mets du jambon dans Mohamed", c'est la dernière trouvaille d'illuminés dans l'Idaho, aux Etats-Unis, pour faire la promotion de balles de fusils au porc destinée à la lutte contre l'islamisme radical.

D'après le site qui vend la marchandise appelée Jihawg Ammo, qui revendique "la paix par le porc", les balles sont enrobées d'une peinture contenant du cochon. L'idée est venue en réaction au projet de construire un centre culturel de l'Islam proche de Ground Zero, à New York, lieu de l'attaque du 11-Septembre. Ces extrémistes anti-islam prétendent qu'avec "Jihawg Ammo, vous ne tuez pas simplement un terroriste islamiste, vous l'envoyez aussi en enfer". Le site a déjà plus de 4 300 fans sur sa page Facebook.

La marque affirme que le brevetage de ses balles est en attente, selon Gawker, mais le Bureau américain des brevets et des marques de commerce signale qu'il n'y a aucune demande de certification de ce type de munitions dans l'Idaho. D'autant que ce genre d'entreprise tombe sous le coup de la loi américaine pour incitation à la violence et à la haine raciale.

Cinq millions de personnes n'ont pas eu de relations sociales en 2013. Cela signifie qu'elle n'ont pas eu de contact familial, professionnel, amical ou de voisinage.

La solitude s'aggrave en France. Selon une enquête de la Fondation de France, depuis 2010 la solitude a touché en France un million de personnes supplémentaires, portant à 5 millions le nombre de ceux qui n'ont pas ou peu de relations sociales au sein des cinq réseaux de sociabilité (familial, professionnel, amical, affinitaire ou de voisinage).

En 2013, 12% des Français de plus de 18 ans sont concernés par ce phénomène en constante aggravation, surtout chez les plus jeunes et les plus âgés. En 2013, 27% des Français ne disposent que d'un seul réseau (contre 23% en 2010), 39% n'ont pas de lien soutenu avec leur famille (contre 33% en 2010), 37% n'ont pas ou peu de contacts avec leurs voisins (contre 31%) et 25% ne disposent pas d'un réseau amical actif (contre 21%).