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Le Monde pour les Gens qui Pensent
La Science de l'EspritS
La presse nous mène à la guerre nucléaire ; occasion de relire notre texte sur Serge Halimi : les nouveaux chiens de garde et le passe sanitaire. Qu'il s'agisse de l'Europe, du vaccin, de la haine de Trump, de Musk ou Carlson, de la France (encore) patriote ou de la Russie, des éoliennes ou des caisses électriques, des minorités et de la grande invasion, de Gaza ou de l'Irak, la presse a toujours été la hauteur.
Et elle le sera toujours, subventionnée ou pas. Ce cauchemar dure depuis des siècles, disons-le nûment. Question : depuis 1981 (arrivée de « la gauche au pouvoir ») ou 1870 ? Ou depuis 1789 ou — mettons - 1715 ? Parce que quand on la relit, la « littérature » du siècle dit des Lumières...
Tintin, les picaros : des touristes retraités qui couvrent une révolution orange et la Fin des Temps
On avait beaucoup attendu l'album, après l'étrange et drolatique Vol 714 pour Sydney qui recyclait le Matin des magiciens de Pauwels et Bergier : et l'on fut servi.
Les picaros furent insultés ou incompris. On voyait bien qu'Hergé avait renoncé à sa mythologie ; comme si l'on pouvait encore pratiquer le voyage absolu dans les années 70 marquées par le tourisme de masse, les vols à bon marché, les tropiques à l'encan et l'abominable Guide du routard. Le vacancier est le yéti des plages.
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De la servitude moderne est un livre et un film documentaire de 52 minutes produits de manière totalement indépendante ; le livre (et le DVD qu'il contient) est distribué gratuitement dans certains lieux alternatifs en France et en Amérique latine. Le texte a été écrit en Jamaïque en octobre 2007 et le documentaire a été achevé en Colombie en mai 2009.
Il existe en version française, anglaise et espagnole. Le film est élaboré à partir d'images détournées, essentiellement issues de films de fiction et de documentaires. L'objectif central de ce film est de mettre à jour la condition de l'esclave moderne dans le cadre du système totalitaire marchand et de rendre visible les formes de mystification qui occultent cette condition servile. Il a été fait dans le seul but d'attaquer frontalement l'organisation dominante du monde.
La Boétie : « Mais cette ruse de tyrans d'abêtir leurs sujets ne se peut pas connaître plus clairement que Cyrus fit envers les Lydiens, après qu'il se fut emparé de Sardis, la maîtresse ville de Lydie, et qu'il eut pris à merci Crésus, ce tant riche roi, et l'eut amené quand et soit : on lui apporta nouvelles que les Sardains s'étaient révoltés ; il les eut bientôt réduits sous sa main ; mais, ne voulant pas ni mettre à sac une tant belle ville, ni être toujours en peine d'y tenir une armée pour la garder, il s'avisa d'un grand expédient pour s'en assurer : il y établit des bordels, des tavernes et jeux publics, et fit publier une ordonnance que les habitants eussent à en faire état.
Il se trouva si bien de cette garnison que jamais, depuis contre les Lydiens, il ne fallut tirer un coup d'épée ».
« Oserais-je le dire au milieu des ruines qui m'environnent ? Ce que je redoute le plus pour les générations à venir, ce ne sont pas les révolutions... Je tremble, je le confesse, qu'ils ne se laissent enfin si bien posséder par un lâche amour des jouissances présentes, que l'intérêt de leur propre avenir et de celui de leurs descendants disparaisse, et qu'ils aiment mieux suivre mollement le cours de leur destinée, que de faire au besoin un soudain et énergique effort pour le redresser... »
C'est dans un chapitre de la Démocratie, of course : « Pourquoi les grandes révolutions deviendront rares. » Ici, Tocqueville annonce la Fin de l'Histoire au sens de Fukuyama : on laisse de côté le Grand Jeu (qui est devenu petit) de la géopolitique et on constate l'émergence d'un citoyen mondial, homme de confort et de médias, celui qu'entrevoient à la même époque (revoyez mes textes) Poe, Thoreau, Balzac ou Baudelaire.
Le Prince de Nicolas Machiavel est un texte qui ne vieillit pas. Antonio Gramsci, qui en a tiré les coordonnées pour esquisser la figure du "nouveau prince", ordonnateur de la politique moderne, le savait bien. Dans ses Noterelle, il disait : "Le caractère fondamental du Prince est de ne pas être un traité systématique mais un livre "vivant", dans lequel l'idéologie politique et la science politique se confondent sous la forme dramatique du "mythe"".
Cela signifie que l'élément doctrinal et rationnel s'incarne dans un "condottiere" qui résume la "volonté collective" lorsqu'elle se forme à travers un processus d'appropriation de l'élément le plus humain par le sujet actif, à savoir la passion qui anime l'esprit du peuple. Cesare Borgia, le duc Valentino, était-il capable de susciter un phénomène similaire ? L'histoire s'interrogera longuement sur ce point. Mais certainement, en suivant les pages de Machiavel, nous dirions qu'il a incarné l'"exceptionnalité" dans le monde déchiré de son époque, en dirigeant un projet qui n'a pas laissé indifférents ceux qui avaient le cœur de sentir et la raison de comprendre : la création de l'État national.
Entre Spartacus, héros communiste (et excellent ballet), 2001 et les cosmonautes russes (dirigés par des femmes) et l'argot russe des voyous d'Orange mécanique — sans oublier bien sûr la Lolita de Nabokov ou Dr Folamour - Kubrick semble obsédé par les Russes — et pas négativement. En musique aussi : pensons à Chostakovitch (EWS), à Khatchaturian (2001)...
Citons notre livre sur Kubrick alors pour balayer le problème et offrir quelques pistes de réflexion. On n'évoquera pas son frère Raoul, membre du parti communiste...
On sera sobres, car l'essentiel est dit en deux minutes chrono. Alain Soral propose ici 5 livres qui ont compté pour lui, et dont certains l'ont construit. Voyons ces briques de culture.
C'est le cas de Sexe et Caractère d'Otto Weininger, ce juif de génie qui s'est suicidé à 23 ans, qui a le premier établi une sociologie politique profonde de la femme. L'homme serait esprit, la femme chair.
